ANTECEDENTES:
La música Bomba surge del Valle del Chota, el cual se encuentra entre las provincias de
Imbabura y Carchi en el Ecuador, toma este nombre porque es un asentamiento en las orillas
del Río Chota.
Los habitantes del Valle del Chota son afroecuatorianos, su llegada se dio en el siglo XIX,
cuando se trajeron personas africanas como esclavos para trabajar en las haciendas jesuitas,
en labores de campo y en los cañaverales de producción de azúcar.
Los africanos que habitaron el Valle de Chota usaron los materiales que tenían a mano para
intentar mantener su cultura por medio de la música, pero tomando en cuenta la influencia
cultural que se da por parte de los mestizos e indígenas, se origina una nueva cultura. La cual
crea sus instrumentos de la naturaleza, y entre ellos surge la “Bomba”, “
Se trata de un
pequeño y sencillo tambor, construido con el tronco del penco de la cabuya, secado al sol. En la
parte superior tiene dos anillos de un palo de árbol llamado muelle. El tambor está cubierto con
cuero de chivo, el mismo que se ajusta con soga de cabuya.” Alfonso Tandazo, South American
Travel 2014. Los expertos en el tema hacen referencia a pequeños detalles acerca del
instrumento que da el sonido característico, como por ejemplo, la forma de secar los
materiales, el orificio por el que sale el sonido hecho a mano , o que el parche superior es de
cuero de chivo macho y el inferior de cuero de hembra como lo dice Plutarco Viveros director
de el grupo de bomba Marabù.
Existen dos tipos de agrupaciones que interpretan la Bomba.
1.-La Banda Mocha
“
La “Banda Mocha” es una agrupación que se fue constituyendo a partir de la herencia musical
africana y en su estructuración formal desde –a nuestro parecer- la imitación a la banda militar
europea.” Fidel Pablo Guerrero, Memoria Musical del Ecuador 2010. El motivo por el cual se
hace esta mención es por la similar distribución de los instrumentos según su frecuencia, con
la diferencia de que los instrumentos de la Banda Mocha se consiguieron en la naturaleza por
el ingenio de los pueblos pobres, ya que los verdaderos instrumentos estaban fuera de su alcance.
Estos instrumentos incluyen calabazas secas de distintos tamaños, para complementarse entre
sí, ya que dan distinta sonoridad, hojas de árboles, flautas de caña, y en la percusión el bombo,
la caja, guiro, incluso el hueso de la quijada de burro.
La Banda Mocha interpreta una variación de bomba.
2.-El Conjunto de Bomba
El Conjunto de Bomba es más tradicional, aquí se usa el tambor llamado “Bomba” que lleva la
base de toda música, acompañada de otros instrumentos de percusión como el güiro, la clave,
otros tipos de tambores como bongos. Luego se incluyen otros instrumentos producto de la
influencia de los mestizos como la guitarra y el requinto. Es importante mencionar a la hoja de
árbol, por lo general de limón, naranja o guayaba, como instrumento melódico en la bomba,
lamentablemente esta tradición ha ido desapareciendo, y ahora es poco común escuchar a una
persona tocando la hoja de un árbol.
“
Existen variantes de bombas, que según su movilidad y contenido textual las clasifican en
bombas tristes y de bomba calientes, siendo ésta última la de mayor dinámica y en tempo muy
alegre” Fidel Pablo Guerrero, Memoria Musical del Ecuador 2010.
Los temas que se toman en cuenta en la música Bomba son: La alegría, las fiestas, las
tradiciones, el amor, el trabajo en el campo, el Río Chota y el ferrocarril; entre otros.
CONTEXTO:
-Cultural
En la música Bomba se puede interpretar tradiciones del Valle del Chota, abarcando temas
como su apego al Río Chota, al cual lo respetan y lo admiran, ya que ha sido su principal
proveedor de vida, con temas como “Agua Viva” del Grupo Marabú
También se hacen alusiones a las festividades de los pueblos y su danza tradicional, la cual se
realiza en parejas, sin embargo el baile se desarrolla tomado una distancia por la dinámica de
los movimientos, los cuales se focalizan en el torso y las caderas y dando pasos cortos de lado
a lado, el movimiento de cadera de las mujeres se puede considerar como el más
representativo del baile. En ocasiones las mujeres bailan con una botella en la cabeza para
demostrar su destreza.
Uno de los ejemplos más claros de la expresión de la cotidianidad por medio de la bomba son
los temas musicales referentes al Ferrocarril, ya que marca una época importante en la historia
de los afroecuatorianos, porque a finales del siglo XIX fueron contratados masivamente como
mano de obra, producto de ello, historias de vida plasmadas en canciones como “El Tren de la
Capital” del Álbum: Música del Valle del Chota y la Concepción 1983 (Compositor
Desconocido), también temas de lugares icónicos como el puente del Juncal, mencionados en
temas como “Lindo Puente” del mismo álbum mencionado anteriormente.
Y no se puede excluir a los temas referentes al trabajo de campo como “La Cosecha” del Grupo
Juventud del Valle del Chota, en el cual expresan la alegría de la época de recolección de sus
cultivos, pero también existen temas referentes al trabajo de campo pero en la época de la
esclavitud, mencionando a su “patrón”.
-Social
Refiriéndose a la clase económica de los habitantes del Valle del Chota, es fácil suponer que al
ser esclavos tendrían una música muy triste, a pesar de que en ocasiones sus letras expresan
historias de vida tristes, de desamores, desastres naturales, como los problemas que se
presentan cuando el Rio Chota crece y destruye sus viviendas. Me parece muy importante
resaltar la dinámica de su música, y la energía que desprende, justificando así su uso como
música de fiesta.
También es importante mencionar los temas que expresan el orgullo de ser afroecuatoriano,
con la intención de dar a conocer y hacer respetar su cultura y su pueblo.
INTÉRPRETES:
Germán Congo: Quizá el compositor e intérprete más emblemático de la Bomba, que junto con
Milton Tadeo hicieron temas como “El Puente del Juncal” y “Ya no quiero vivir en este
Carpuela” Formaron el Grupo “Los Hermanos Congo”.
Las Tres Marías: Reconocidas intérpretes de Bomba, destacando la imitación de sonidos de los
instrumentos musicales con la boca.
Marabú: Agrupación que ha tenido gran influencia en la música Bomba por temas como
“Bomba Caliente” o “Chuchaqui”, también son reconocidos por hacer versiones de temas de
otros géneros en bomba y así dar mas alcance a su música.
Chota Madre: Es un proyecto musical con relevancia internacional, ya que sus integrantes se
radican en New York y se dedican a fusionar la Bomba con otros géneros.
También existen otras reconocidas agrupaciones como:
Oro Negro, Los Autenticos del Valle, Poder Negro, entre otras.
CARACTERÍSTICAS MUSICALES:
-Ritmo
Tiene un compás de 6/8 con una base rítmica marcada con una corchea, seguida por dos
semicorcheas y finaliza con una negra. En la ejecución es normal sustituir la negra del final con una corchea para que el patrón se repita a partir del tiempo 4.
La parte rítmica de la Bomba está marcada por el tambor del mismo nombre, pero también
está acompañado de varios tipos de tambores y otros instrumentos de percusión que ayudan a
adornar como los bongos, marcar tiempos, así como dar más fuerza a los temas, como el güiro.
Existen algunas formas de marcar el ritmo con la Bomba:
1.-”Tierra”
Golpes Abiertos y con la yema de los dedos, con la dinámica característica del género, usado
cuando el requinto esta en tonalidades bajas.
2.-”Cielo”
Golpes más secos y apagados, usado cuando el requinto esta en tonalidades altas.
3.- También hay adaptaciones de boleros y pasillos en la bomba.
4.- Rítmica característica en las cuerdas; complementando a la base de la
percusión:
Un compás con Cuatro Semicorcheas, seguida por una negra ; con otro compás con
Semicorchea/Negra/Semicorchea/Negra
Se puede hacer variantes de la rítmica y mezclar los compases al gusto del intérprete.
(“Formas de marcar el Ritmo con la Bomba” información tomada de “Rumbo al Sur: Documental de la Bomba Ecuatoriana” Explicación de José Juan Paredes, percusionista del Proyecto Musical “Chota
Madre”.)
(“Rítmica de Cuerdas” información tomada de la entrevista “Marabú: Caja de Pandora” Explicación de Plutarco Viveros; Director del Grupo de Bomba Marabú”)
-Armonía
La armonía de la Bomba es muy simple, y a pesar de que no existe un estudio concreto que
mencione específicamente como se desarrolla; tomando como referencia partituras transcritas
de temas de bomba como “Viva el Patrón” o “La Urcuquireña” (Amador Endara), Videos
musicales de Agrupaciones de Bomba como “Poder Negro” y conciertos en Vivo como
“Marabú y su Bomba en Pimampiro 2014”.
Se puede interpretar que la bomba utiliza entre dos o tres acordes repetidamente y
complementado con la rítmica del instrumento armónico,como en este caso la guitarra, para
darle identidad.
En ocasiones se usan acordes de paso para cambios en el transcurso del tema.
(Transcripciones de la Compilación Documental de Fidel Pablo Guerrero, Investigador especializado en Música Ecuatoriana)
-Melodía
Se caracteriza por frases repetitivas en las voces de la agrupación, y el instrumento que resalta
más, el requinto, por lo general tiene una melodía que se repite un par de veces antes de
iniciar con una especie de solo, demostrando la habilidad del instrumentista, cuando el tema
es cantado, el requinto se encarga de adornar los espacios vacíos.
CONCLUSIONES:
-La Bomba es una expresión cultural que mantiene características ancestrales del pueblo afro,
como su instrumentación y su forma de interpretación.
-La Bomba abarca tanto temas alegres como melancólicos, caracterizado también por contar
historias, pero es importante reconocer que es una forma de expresar el orgullo de las
personas de color.
-Técnicamente la Bomba no es muy compleja en su estructura musical, sin embargo esto da
apertura a que los intérpretes demuestren su habilidad con el instrumento, de ahí que se
puede escuchar mucho virtuosismo en su música.
-La Bomba (el instrumento) está en peligro de desaparecer, es importante tomar interés,
además de su música y su danza, también en la herramienta que ha usado esta población para
desarrollar todo lo que se conoce hoy en día.
BIBLIOGRAFÍA
-Artículo: “Banda Mocha y Bomba Afroecuatorianas”; Fidel Pablo Guerrero, Investigador
Musical Ecuatoriano; Lunes 08 Noviembre 2010.
http://soymusicaecuador.blogspot.com/2010/11/banda-mocha-y-bomba-
afroecuatorianas.html
-Artículo: “La Bomba del Chota resuena desde tiempos ancestrales”; Alfonso Tandazo,
SURTREK South American Travel; 22 Septiembre 2014.
http://www.surtrek.org/blog/la-bomba-del-chota-resuena-desde-tiempos-ancestrales/
- Artículo: “Un replanteamiento de la bomba del valle del Chota”; El Comercio; Diego Ortiz,
Redactor; 17 Febrero 2015 20:38
http://www.elcomercio.com/tendencias/bomba-valledelchota-rediseno-instrumentos-
musica.html
-Entrevista: “Marabú: La Caja de Pandora”; Plutarco Viveros, Director del Grupo de Bomba
“Marabú”; 11 Agosto 2014.
https://www.youtube.com/watch?v=wV6gN8wtxzo
-Documental: “Rumbo al Sur: Documental de la Bomba Ecuatoriana”; Film by Dario J Pantosin;
Think Graphic Media; 30 Agosto 2014.
https://www.youtube.com/watch?v=OtRrPgIYOuo
